高子曰：时之义大矣，天下之事未有外时以成者也，故圣人与四时合其序，而《月令》一书尤养生家之不可少者。余录四时阴阳运用之机，而配以五脏寒温顺逆之义，因时系以方药导引之功，该日载以合宜合忌之事。不务博而信怪诞不经之条，若服商陆见地藏之宝，掘富家土而禳，贫者得富，此类悉删去而不存。不尚简而弃御灾防患之术，如《玉经八方》、袪瘟符录、坐功图像，类此并增入而不置。随时叙以逸事幽赏之条，和其性灵，悦其心志。人能顺时调摄，神药频餐。勤以导引之功，慎以宜忌之要，无竞无营，与时消息，则疾病可远，寿命可延，诚日用不可去身，岂曰小补云耳？录成笺曰《四时调摄》。
疏泉浇药垄，
枕石听松风。
此乐惭专享，
无因与客同。
六月事宜
《孝经纬》曰：“夏至后十五日，斗指午，为小暑。后十五日斗指未，为大暑。小大者，就极热之中分为大小，初后为小，望后为大也。律林钟，林者，众也，万物成熟，种类众多。”《乐志》曰：“月辰为未，未者，味也，万物向成，咸有味也。”《要纂》曰：“六月为徂暑。”《玄枢》曰：“是月天道东行，作事出行俱宜向东，吉。”“其月遇土旺，戊日祭中溜之神。”是月宜饮乌梅酱、木瓜酱、梅酱、豆蔻汤以去渴。方俱见前。
三伏
日宜服肾沥汤。治男子虚羸、五劳七伤、风湿脏虚、耳聋目暗。方：干地*六分；*蓍六分；茯苓六分；五味子四分；羚羊角四分；桑螵蛸三两，炙；地骨皮一两；桂心一两；门冬五分，去心；磁石一钱三分打碎，水洗，令黑汁出尽为止。羊肾二个，猪肾亦可，去脂膜，切如柳叶，以水四升，先煮去水升半，即掠去水上肥沫及肾滓，取汁煎诸药，澄清去滓，分为三服。三伏日各服一料，随人加减亦可。忌食大蒜、生葱、冷陈滑物。空心平旦服之。
江南季夏天，
身热汗如泉。蚊蚋成雷泽，
袈裟作水田。
《养生杂纂》曰：“老人气弱，当夏之时，纳阴在内，以阴弱之腹，当肥冷之物，则多成泄泻，一伤真气，卒难补复。不宜燥热补药，惟用平补温和之剂，如八味丸之类，以助元气。”《云笈七签》曰：“六月六日，沐浴斋戒，绝其营俗。”《关西旧俗志》曰：“六月六日，取水收起，凈瓮盛之，一年不臭。用以作醋酱腌物，一年不坏。”《真诰》曰：“十九日、廿四日拔白，永不生。”又云：“初三、初四、十八、廿八日拔白亦可。”《四时纂要》曰：“是月初一日、初七、初八、二十一日沐浴，去疾禳灾。”《七签》曰：“是月二十七日，取枸杞煎汤沐浴，至老不病。”《荆楚记》：“六月伏日，宜作汤饼食之，名为辟恶。”旧俗曰：“造酱用三伏*道日浸豆，*道日拌*，用草乌五七个，切作四片，撒上，其蛆尽死。”《农桑撮要》曰：“是月剩饭，用苋菜盖之，过夜不馊。”《山居四要》曰：“养鱼池中，是月宜纳二神守以护鱼。”“治水泻百病，用乌蔺子六月六日同面炒*，等分为末，米饮调服二钱。”《琐碎录》曰：“宜食苦荬，以益心气。”《家塾事亲》曰：“西瓜性温，熟者可食，解暑，名白虎汤。”《千金月令》云：“是月可食乌梅酱止汤。方用乌梅捣烂，加蜜适中，调汤微煮饮之。水泻渴者，以梅加砂糖、姜米饮之，不渴。”
《便民图纂》曰：“六月六日，用井花水，以白盐淘于水中作卤，新锅仍煎作白盐，以此盐擦牙毕，以水吐手心内洗眼，虽老犹能灯下读书。”《抱朴子养生书》云：“三伏内用甘草一钱，好明白滑石六钱，为末，和水饮之，名六一散，令人免中暑泄泻。”三伏内服十味香薷饮方：香薷数年陈者，一两、人参、陈皮、白朮炒、白扁豆炒、茯苓、*蓍、木瓜、厚朴姜汁浸、甘草各五钱共为饮片，水煎停冷服之。或为细末，水调一二钱服。三伏时，用门冬、五味子、人参泡汤代茶，谓之参麦散。消渴生津。《济世仁术》曰：“六月极热，可用扇急扇手心，则五体俱凉。”《抱朴子》曰：“三伏中，用*蓍、茯苓煎膏，入甘草末二分，以井凉水调服。治谵狂，大消暑热*气。”又方：木瓜酱，用木瓜十两，去皮细切，以汤淋浸，加姜片一两，甘草二两，紫苏十两，盐一两。每用些少泡汤，沉之井中，候极冷饮之。又方；梅酱吃水方，用*熟梅十斤，蒸烂去核，将肉秤有几斤，每斤加盐三钱，加紫苏干者一两，干姜丝二钱，甘草三钱，搅匀，日中大晒，待红黑色收起。用时，加白豆仁、檀香些少，饴糖调匀，和水服，最解暑渴。又，桂酱、沉香熟水，俱载《饮食笺》内。
《琐碎录》曰：“暑月不可露卧，勿沐浴当风，慎贼邪之气侵人。”又曰：“其月无冰，不可以凉水阴冷作冰饮。水热生涎者勿饮，能杀人。”《玄枢经》：“是月勿斩伐草木，勿动土，勿举大事，以摇养气。”《养生仁术》曰：“勿专用冷水浸手足，防引起狂邪之风犯之，令人疯病，体重气短，四肢无力。”《食治通说》：“夏月不宜饮冷，何能全断？但勿宜过食冷水与生硬果、油腻、甜食，恐不消化，亦不宜多饮汤水。人能自慎，省食煎炒、咸腊、炙爆之物，自然津液常满，何必戒饮。”《便民纂》曰：“途中一时中暑身死者，不可用冷水灌沃，急就道上取热土，填于死者脐上成堆，中间拨开作一孔，令人撒尿浇入脐孔。次用生姜、大蒜捣烂，热汤送下，即活。”《琐碎录》曰：“暑月瓮坛大日晒热，不可即取盛装饮食，恐收暑气。”《杨公忌》曰：“初三日不宜问疾。”《灵宝经》曰：“六月六日，宜修清暑斋。”
六月事忌
《月令》曰：“六月选用日时，不宜用未，犯月建，百事不利。初一日，忌经营。初十、二十日，忌交易裁衣。”《仙志戒》曰：“六月六日，忌取土开掘。”《四时纂要》曰：“三伏日不可嫁娶，伤夫妇，不吉。”《云笈七签》曰：“六月二十四日，忌远行，水陆俱不可往。”《四时纂》曰：“是月勿饮山涧泽水，令人患瘕。”《千金方》曰：“勿食韭，令人目昏。勿食羊肉，伤人神气。勿食野鸭鹜鸟，勿食雁，勿食茱萸，勿食脾。乃是季月，土旺在脾故也，俱宜戒之。”《云笈七签》曰：“六月勿食羊血，伤人神*，少志健忌。勿食生葵，必成水瘕，且为犬啮，终身不瘥。”
六月
修养法
季夏之月，发生重浊，主养四时，万物生荣，增咸减甘，以滋肾脏。是月肾脏气微，脾脏独旺，宜减肥浓之物，益固筋骨。卦值遁，遁者，避也，二阴浸长，阳当避也，君子庄矜自守。生气在巳，坐卧宜向南方。孙真人曰：“是月肝气微弱，脾旺，宜节约饮食，远声色。此时阴气内伏，暑*外蒸，纵意当风，任性食冷，故人多暴泄之患。切须饮食温软，不令太饱，时饮粟米温汤、豆蔻熟水 。”
《内月秘诀》曰：“建未之月，二阴之卦，是阴气渐长，喻身中阴符，离去午位，收敛而下降也。”
《灵剑子》导引法
端身正坐，舒手指，直上反拘。三举，前屈，前后同行。至六月半后用之。去腰脊脚膝痹风，散膀胱邪热。
坐功
陈希夷
六月节导引坐功图势
脾脏
四季旺论
脾脏属中央土，旺于四季，为*帝，神肖凤形，坤之气，土之精也。脾者，裨也，裨助胃气。居心下三寸，重一斤二两，阔三寸，长五寸。脾为心子，为肺母，外通眉阙，能制谋意辩，皆脾也。口为之宫，其神多嫉。脾无定形，主土阴也。妒亦无准，妇人多妒，乃受阴气也。食熟软热物，全身之道也。故脾为五脏之枢，开窍于口，在形为颊，脾脉出于隐白，脾乃肉之本意处也。谷气入于脾，于液为涎，肾邪入脾则多涎。六腑，胃为脾之腑，合为五谷之腑也。口为脾之官，气通则口知五味，脾病则口不知味。脾合于肉，其荣唇也，肌肉消瘦者，脾先死也。为中央，为季夏，日为戊己，辰为丑辰未戌，为土。其声宫，其色*，其味甘，其嗅香，心邪入脾则恶香也。脾之外应中岳，上通镇星之精。季夏并四季各十八日，存镇星*气入脾中，连于胃上，以安脾神。脾为消谷之腑，如转磨然，化其生而入于熟也。脾不转则食不消也，则为食患。所以脾神好乐，乐能使脾动荡也。故诸脏不调则伤脾，脾脏不调郥伤质，质神俱伤，则人之病速也。人当慎食硬物，老人尤甚。不欲食者，脾中有不化食也。贪食者，脾实也；无宿食而不喜食者，脾虚也；多惑者，脾不安也，色憔悴者，脾受伤也；好食甜者，脾不足也；肌肉鲜白滑腻者，是脾无病征也。肺邪入脾则多歌，故脾有疾当用呼，呼以抽其脾之疾也。中热亦宜呼以出之。当四季月后十八日，少思屏虑，屈己济人，不为利争，不为阴贼，不与物竞，不以自强，恬和清虚，顺坤之德而后全其生也。逆之则脾肾受邪，土木相克，则病矣。
修养法
修养脾脏法
当以夏季之月朔旦，并三季后十八日，正坐中宫，禁气五息，鸣天鼓二十四通，吸坤宫*气入口，十二吞之，以补呼之损也。相脾脏病法脾热者，鼻赤*而肉臑；脾虚，则腹胀鸣，成溏痢，食不消化。脾风，则多汗恶风，体上游风习习，四肢无力，举动懈怠，不思饮食，足不能行，脚下胀痛。脾恶湿，食苦以燥之。又云：脾病欲缓，食甜以补之，苦以泻之。脾病，当脐下有动气，按之牢若痛，苦逆气，小肠急痛下泄，足重胫寒，两胁胀满，时作呕吐，气满充心，四肢浮肿，宜服诃梨勒丸。干地*一钱 牡丹皮一钱 薯蓣八分 泽泻八分 茯苓八分 川芎八分 山茱萸九分 干姜三分 诃梨勒皮十分 荜拨三分
上为末，炼蜜为丸，如桐子大。空心，地*汤下二十丸。六气治脾法治脾脏吐纳用呼法，以鼻渐引长气以呼之。病脾大呼三十遍，细呼十遍。呼时须撮口出之，不可开口。能去冷气、壮热、霍乱，宿食不化，偏风麻痹，腹肉结块。数数呼之，相次勿绝，疾退即止，过度则损。损则吸以补之，法具前。脾脏四季食忌六月勿食吴茱萸，令人患赤白痢。四季勿食脾、肝、羊血。脾病，宜食米、枣、葵，禁酸味。脾脏导引法可大坐，伸一脚，以两手向前反掣三五度。又跪坐，以两手据地回视，用力作虎视，各三五度，能去脾家积聚风邪*气，又能消食。
脾脏
时令养生
夏时习俗
伏闭不出《汉官仪》曰：“伏日万*行，故尽日闭户，不涉他事。”暑饮碧筒袁绍与刘松，三伏时尽日饮酒，以避一时之暑。魏郑公暑饮，取大荷叶，以指甲去叶心，令与大柄通，屈茎轮菌如象鼻，传席间之，名碧筒酒。琢冰山杨氏子弟，每以三伏琢冰为山，置于宴席左右，酒酣各有寒色。分龙节池俗，以五月二十九日、三十日为分龙节，雨则多水。闽人以夏至后分为龙雨，各有方。杭俗以五月二十日为分龙。樱笋厨《岁时记》以四月十五日后，通谓之樱笋厨，陈诗云：“春事无多樱笋来。”临水宴李少师与客饮宴，暑月临水，以荷为杯满酌，不尽则重饮，无日不大欢。霹雳酒
《醉乡》云：“暑月大雷霆时，收雨水淘米酿酒，名霹雳酒。”寒筵冰《酉阳编》云：“盛夏取大水晶如拳块，置釜中，新汲水煮千沸，以小口大肚瓶盛汤，以油绵密封其口，勿令泄气。复以重汤煮瓶千沸，急沉井底，平旦出之，破瓶，冰已结矣。”壬癸席《河东备录》云：“取猪毛刷凈，命工织以为席，滑而且凉，号曰壬癸席。”澄水帛同昌公主一日大会，暑热特甚，命取澄水帛，以水蘸之，挂于堂中，满坐皆思挟纩。长八九尺，细明可鉴，中有龙涎，故能消暑。冰丝茵唐有老人，遇老妪持旧茵，以半千售之。有波斯国人见之，曰：“此是冰蚕所织，暑月置之坐旁，满坐皆凉。”酬以千万。招凉辟暑《拾遗记》曰：“黑蚌千年生珠，监暑握之生凉，名招凉珠，可以辟暑。”唐延学士讲《易》，赐辟暑犀，章诗云：“已持犀辟暑，更有草迎凉。”《酉阳编》曰：“迎凉草碧色，而干似苦竹，叶细如杉，虽若干枯，未尝凋落，盛暑挂之门户，其凉风自至。”
白龙皮《剧谈》：“李德裕夏日邀同列饮，延入小室，开樽如坐高秋，出则火云烈日。询其私信，云：‘此日以金盆水渍白龙皮，置坐右，皮自新罗僧得于海中者。’”溜激凉风《唐书》：“拂菻之国盛暑，乃引水潜流，上通屋宇，机制巧密，惟闻屋上泉鸣，俄见四檐飞溜，悬波如瀑布，激气生凉。”七井生凉霍仙别墅，一室之中开七井，皆以镂雕之盘覆之。夏月坐其上，七井生凉，不知暑气。按辔木阴姚崇暑月袗絺，乘小驷，按辔木阴，顿忘烦溽。读随树阴魏伯起夏日坐板床，随逐树阴，讽读累年，床为之锐。浮瓜沉李魏文帝与吴质书云：“浮甘瓜于清泉，沉朱李于寒水。”杜诗云：“翠瓜碧李沉玉瓮。”踏草竞渡《岁时记》：“五日，士人踏百草，作斗草之戏，以拯屈三闾之溺。”辟兵续命五月五日，集五采缯，谓之辟兵；合五色丝系之臂，谓之续命。劳酒荐瓜《汉书》：“田家伏腊，烹羊炮酒以自劳。”《月令》：“初伏，荐麦瓜于祖祢。”环炉交扇《新论》：“王仲都夏日环炉火，不言热而身不汗。谢公暑月虽伏，当风交扇，犹沾汗流离。啸风嗽雾王粲《大暑赋》曰：“仰庭熠而啸风。”王度《扇铭》：“服絺嗽云雾。”避暑感凉魏许使刘松辈三伏之时，昼夜酣饮极醉，以为避暑饮。傅咸作《感凉赋》曰：“夏日困于炎暑，旬日不过自凉，以时之凉，作感凉会。”寺院浴佛四月八日为佛诞辰，诸寺院各有浴佛会，僧尼竞以小盆贮铜像，浸以糖果之水，覆以花棚，铙鼓交迎，遍往邸第富室，以小杓浇灌佛身，以求施利。是日，西湖作放生会，舟楫之盛，略如春时，小舟竞卖龟鱼螺蚌，售以放生。开煮迎新宋时点检所，以四月开煮，每库各用匹帛书库名高品，以长竿悬之，谓之布牌。以木床、铁擎为仙佛*神之类，架空飞动，谓之台阁。杂剧百剧之外，又为渔父习闲，竹马出猎，效八仙故事。并命妓家女使花巾裹头，为酒家保。更有花裹五熟盘架、放生笼养等，各库争为新好。库妓之琤琤者，皆珠翠盛妆，销金红背，绣鞯宝勒，乘以骏骑，各有皂衣*号私身数对，开导前行，后执罗扇衣笈。浮浪闲客，随逐其后。少年狎客，簇盘饤，持杯争劝。马首金钱彩缎，沾及舆从。都人习以为常，不以为怪。所经之地，高楼远阁，绣幕如云，累足骈肩，真所谓万人海也。
●完●
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让我们一起在这里，学学中医、聊聊养生
匹夫结志，固若磐石
采山饮河，纵情游闲
陶冶情操，非求禄位
不贪天下，安然无惧
求医之道，本心为善
淡泊自在，医道宗源
哲眼看中医
